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弟子南喀沃色。（《青史》９０２页）,（《宗派源流》２１３页）。
南喀沃色又名康萨巴,是一位精通中观的理聚六论⒂,熟练《时轮》续经大疏论的讲演,而且园满三摩地⒃功德之大师,他传弟子是色莫齐瓦（《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291443868.html
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南喀沃色。(《青史》902页),(《宗派源流》213页)。
南喀沃色又名康萨巴,是一位精通中观的理聚六论⒂,熟练《时轮》续经大疏论的讲演,而且园满三摩地⒃功德之大师,他传弟子是色莫齐瓦(《青史》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344017.html
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逻辑推理思辨的细密严谨性方面不比任何一种科学理论差。 但由于经典疏论组成的资料系统的庞大和学派教派思想分支的繁多，要想从宏观总览全貌、把握重点，有着较大的难度。 再加上各取所需、各执己见的断章取义和...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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如此 是以此法成荒废 不是“世间众人”根性恶劣，实是平实的佛法被讲得太玄虚、太深奥了！ 比较而言，收入“《金刚经》专集”“经论”部分的六篇印度古德之疏论中，以《金刚仙论》名相最少，也就较易读...
顾伟康
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佛法记录下来，就是我们所见到的佛经。 佛教三藏教典博大精深，阐明宇宙万法的真谛，指示修行的正道。三藏是指经藏、律藏、论藏。经藏记载佛的言教，律藏即戒律，论藏是历代祖师大德的疏论。《中华大藏经》共有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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原义的基本精神也会影响，第一步的经文尚且如此，那么再进一步以中国人的思惟方式来为佛经作注解，作疏论，试问那还有不大变特变之理？此种情形，早在魏晋时期的道安、罗什都已觉察到了。道安说：“梵语尽倒，而使从秦...
张曼涛
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运用本国的语言，从事纯理论以及抽象性的创作了。智者大师便是在此一情景下写出了他伟大的摩诃止观，以及其他疏论之类。华严(贤首)也同是在这种情景下，创造出他充满著独特观念的著作。现在且撇出他们的架构体系不...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
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犹如一灯然百千灯事，法施以利群生。摩诃衍一生已来，唯习大乘禅，不是法师，若欲听法相，令于婆罗门法师边听。摩诃衍所说，不依疏论，准大乘经文指示。 ...... 摩诃衍依止和上法号降魔、小福、张和上。唯仰...
释慧严
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名词中，没有性、数、格，把‘是’的指语弄错了，所以成立了别的解释。”张氏随著强调说：“……第一步的经文尚是如此，那么，再进一步以中国人的思惟方式来为佛经作注解，作疏论，试问那还有不大变特变之理！”[...
李志夫
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又有鸠摩罗什法师翻译大乘经典，传播最上乘禅学。从汉末到两晋南北朝的百年间，许多外国法师来中国翻译佛典，中国许多高僧大德也进行翻译和注释佛典，出现了大量的佛典疏论，特别是东晋道安法师，大力提倡禅学，习禅...
果利法师
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